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  • 志在西方　蒙佛接引（刘宋尼法盛）

    　　 　　南北朝刘宋时，比丘尼法盛，清河人。元嘉十四年（公元437年），已过七十岁，在金陵建福寺出家。她才识敏悟，对同道昙敬、昙爱说：“我学佛修行，志愿在西方。”至十六年（公元439年）九月廿七日，她在塔下礼佛，当晚得病，病情逐日增加。九月三十日晚，坐着入睡，看见如来从空而下，和两位法士在谈论二乘法。一时光明遍照，全寺都惊奇；她对大众说明所见情景，说完即逝，年七十二岁。　　（出《比丘尼传》）

    郭涵斋原编 释昌臻译白

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/10122318523.html

  • 广东陆丰市佛教协会达理法师一行参观玄武山元山寺

    玄武山留影 　　2008年4月25日，广东省陆丰市佛教协会达理法师、陆丰市政协副主席、统战部长黄贤迎一行参观玄武山元山寺。 　　元山寺始建于南宋建炎年，即公元1127年，距今已有八百六十多年的历史了，公元1389年碣石建卫，碣石卫总兵侯建高主持规划扩建，设计成了一座具有典型的明代建筑风格和艺术特点的宫殿群体。建筑格局卫多组四合院对称式，坐北朝南，卧岗面海，依山递建，其建筑布局合理，结构严谨，...

    佚名

    |参观|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08213823352.html

  • 戒台之首——北京戒台寺

    戒台寺又称“戒坛寺”，坐落于北京市门头沟区的马鞍山上，是一座建于唐代的佛寺。它以拥有中国寺院中最大的戒台而闻名，同泉州开元寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛并称为“中国三大戒坛”。戒台是佛教寺院向信徒传授戒律的地方，只有大的寺庙才设置。 戒台寺始建于唐武德五年（公元622年），初名“慧聚寺”，辽代时在寺内建立了戒坛。明代正统十三年（公元1448年）重修后，改名为“万寿禅寺”。清代康熙、乾隆...

    佚名

    |朝圣|北京|戒台寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16425936433.html

  • 唐杭州龙泉院文喜传

    出十卷经方才允许剃度。后来文喜到越州开元寺学《法华经》。唐文宗李昂开成二年（即公元八三七年），文喜到赵郡学《四分律》。会昌法难时被迫还俗，但修行之心一直没有断过。宣宗即位，恢复佛教，文喜马上重新出家受戒。后来文喜参礼大慈山性空禅师，禅师劝他各方参学，别呆在大慈山。咸通三年（即公元八六二年），文喜到豫章（历史上有十个豫章，搞不清这里的豫章到底指什么地方）观音院仰山慧寂和尚，文喜于仰山门下顿悟心性，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273356463.html

  • 南宋以来噶举派的弘传

    南宋以来噶举派的弘传　　帕竹噶举派的传入　　帕竹噶举派始于塔波拉杰的弟子帕摩竹巴（公元１１１０——１１７０年）。帕摩竹巴，简称“帕竹”，法名多杰加波，原西康南部止垄乃学地方人，早年曾广学噶丹、萨迦、宁玛各派显密教法，公元１１５２年奉塔波拉杰为根本上师，得到“俱生和合法”的大手印法门等许多密法传授。公元１１５８年，他于今西藏桑日县境内的帕竹地方修建了丹萨梯寺。从这里发展出帕竹噶举派。公元１２０８年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523166926.html

  • 赵朴初答：鸠摩罗什之后还有哪些著名的翻译大家，又是属于什么系统？

    　　赵朴初答：鸠摩罗什的译业进行于公元401--413年间，主要是全面系统地介绍了大乘空宗龙树、提婆的学说。罗什之后，重要译师来者相继，主要经论不断译出。如觉贤于公元418-421年译出《华严经》，昙无谶于421年译出《大般涅槃经》，求那跋陀罗于443年译出《楞伽经》等。这些经典的译出对中国佛教义学的发展产生了重大的影响。公元六世纪初菩提流支来华(508)创译大乘有宗无著、世亲一系的论典，...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07113910827.html

  • 赵朴初答：佛教传入中国，经过长期的弘扬和传播，有哪些发展变化，又有哪些学术成就？

    　　赵朴初答：随着大量经论的传来，印度佛教各部派思想与我国民族文化相接触，经过长时期的吸收和消化，获得了创造性的发展。公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，是中国佛教极盛时期，在这时期，思想理论有着新的发展，各个宗派先后兴起，呈现百花争艳的景象。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07192910833.html

  • 西藏拉萨市哲蚌寺恢复向游客开放 信众可免费进入

    　　近日，西藏拉萨市哲蚌寺恢复向游客开放。 　　哲蚌寺工作人员告诉记者，目前寺内主要殿堂都已开放，信教群众免费进入。 　　哲蚌寺是黄教三大寺之一，始建于公元1416年。寺内主要有措钦大殿、四大扎仓和甘丹颇章几部分，总建筑面积约为20万平方米，是世界大型寺院之一。

    佚名

    |恢复|哲蚌寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/12121628593.html

  • 河北省椒园寺将举行恢复重建奠基大典

    　　2008年9月28日，河北省秦皇岛市抚宁县椒园寺将举行恢复重建奠基大典。 　　椒园寺始建于明洪武元年(公元1368年)，位于河北省抚宁县城西七华里桃园村椒山，1945年遭战争毁坏，2008年9月3日经河北省宗教事务厅批准重新恢复为佛教活动场所。 　　联系电话：13613351267、15076003000

    佚名

    |奠基|重建|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09315029863.html

  • 唐天竺寺

    后以化导为心，无恋乡国。于武周长寿二年（公元693年）到达洛阳。敕于天宫寺安置。 阿你真那即于当年开始译经，至中宗神龙二年（公元706年），先后在东都佛授寺，天宫寺、福先寺译出《不空罥索陀罗尼经》等七部。此后，不再从事翻译事务，只是精勤礼诵，修各种福业。每于晨朝磨香为水，涂浴佛身，后才饮食。从始至终，成为日常工作。 北天竺僧阿你真那，于唐睿宗景云年间（公元710——711年）在龙门香山北请筑一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071055816.html
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